1、智慧与知识信息并无本质的联系，大学教授某个领域的专家知识分子，未必比一个山野村夫更有智慧。所谓“下下人有上上智”，昔日禅宗六祖慧能，目不识丁而悟佛法得大智慧，就是这个道理。
2、最美的文章，当师法自然，犹如风吹水面，圈圈涟漪荡开，形成自然而美妙之纹理。因其自然，所以繁简得当，自然有序。
3、古今能有大事业，大成就者，不唯有圣人之才，还须有圣人之德。但即使有这些还不够，还须有时运。如孔子，论才文武双全;论德幽兰寒梅，但孔子一生屡屡碰壁，志不得舒，这就是生不逢时。
4、地震天火，瘟疫病毒，是因为人类继续这样发展下去，其它万物就无法存活，天杀人，乃是为了让其它万物可活!
5、修行就是不断清空的过程，好比房中杂物渐除，智慧之光自见。
6、我们今天对自己拥有的一切知识，欣欣然甚感满意，却不知道，正是这些知识，蒙昧了我们的本性之光——我们现有的所知，正是我们见到真正智慧的障碍。
7、人的身体，像是一个旅馆，一个灵魂来人世间旅行寄居的旅馆。总有一天，我们的灵魂要离开这间旅馆，那一天，就是新旅程的开始我们都是生命长河旅途上，暂时寄居的旅客。这就是浮生若寄。
8、人的內心如同一间房，本来里面有明珠照亮，但人的各种欲望，妄想，执著，充塞满了整个房间，所以看不见亮光。
9、有大格局，就没有小悲伤。当你的心足够宽广，小忧伤便如芥子米粒，可以忽略不计;当你的心非常促狭，便被小忧伤充满。其实我们并不像我们想象的那样，是我们自己的主宰。无论身心。
10、我们的心不曾片刻离开我们，我们的感觉情绪，都受心所主宰，但我们就是找不到心究竟在哪里!我们一生都在寻觅自己的心，我们读万卷书，行万里路，阅人无数，不过都是在寻找自己真实的内心。心在哪里呢?也许就在春天花儿绽放的枝头吧!
11、活在当下，就是用内心，去照见人和事物本来的样子。只有当心如明镜，照见人和事物本来的样子，才会瞬间看到本质，而不会因为妄念的干扰，产生错误的情绪化的判断。这是一切烦恼所灭，智慧所生的地方。
12、人最重要的是爱和宽容。单有爱，那爱的背面可能就是恨;单有宽容，宽容的背面，可能就是毫不相干的冷漠。慈悲，包含了爱与宽容。
13、世界辽阔，时间久远，天地悠悠，沧海一粟。我们只是宇宙之尘埃一粒，尘埃中却也有宇宙。
14、我们无法控制自己的身体，无法控制它出生生病变老。我们也无法控制自己的内心，让它停下来，让它如镜照物。
15、因为懂得人性的阴暗和美好，所以对人的欲望充满慈悲。一个洞明人性，深刻了解人性的人，才会是真正慈悲的人。修行的过程，并不是远离欲望的过程，而是洞悉欲望的过程。彻底的洞悉，才有大慈大悲。
16、两个相爱的人，要让对方觉得因为自己，看到这个世界更美好的部分。
17、《易经》“谦”卦：上卦为坤，代表地;下卦为艮，代表山。地卑下，山高大，以高大而居卑下之下，谦之象。正如一个胸中有大丘壑而面色如常。
18、萧声响起时，千年前的忧伤复活，伯牙虽然作古，知他琴音的毕竟有过。
19、智慧并不来自于外界，而来自于自己的本心，大多数时候，我们的心被外物所蒙蔽。被信息知识欲望所覆盖。当拨开心房中的这些纷纷扰扰，我们才会被智慧的光芒照亮。
20、生命其实就是一个循环，生由死来，死是生归。世人皆乐生恶死，殊不知，死不过是生之归宿，是另一个新生的开始。