文：明智金蝉（白马晋一原创团队成员）

孙悟空的前半生，曾经下过阎罗殿，上过斩妖台，遭过刀剁斧砍，经过丹炉熬炼，最后终于被如来佛祖完爆，压在五指山下，一压就是五百多年……

提起孙悟空的这些遭遇，很多人往往会把原因归结为幕后黑手的无形推动和操控，但金蝉却不这么认为。一个人的人生轨迹，虽然是各种因素叠加之后合力作用的外在显现，但对于不同的个体来说，各种因素所占的分量各不相同。具体到孙悟空身上，其自身存在的性格缺陷，才是最主要的原因。

第一点，骄傲自大，不守规矩。

众所周知，孙悟空无父无母，确确实实是从石头里蹦出来的。这样的身世直接导致了一个无法忽视的后果，那就是在孙悟空拜师学艺前的三百余岁猴生里，没有人教他做人的道理，也没有人教他进入社会应该必备的技能。

用西游记原文描述孙悟空最初的三百年猴生，就是：

春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。美猴王享乐天真，何期有三五百载。

后来孙悟空历经千辛万苦，终于拜在大神菩提祖师门下，想来终于可以提高一下人生境界了，但事实并非如此。孙悟空拜师之后，先干了六七年杂役，之后祖师才对他“开小灶”进行传道。初习神通的孙悟空禁不住内心的喜悦，于是在人前卖弄本事，不想第一次就被祖师撞见。见此情形，祖师对孙悟空进行了一番呵斥：

这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸却要传他，若不传他，必然加害，你之性命又不可保。

孙悟空拜师十余年，这是菩提祖师唯一一次教诲他做人的道理。但学得神通脱胎换骨之后，孙悟空只顾着高兴，很快就把这个道理抛到了脑后。

第二点，稍有付出，立求回报。

《西游记》的第一个故事高潮，就是“孙悟空大闹天宫”，这也是被人们津津乐道的反映孙悟空“勇于反抗权威、为自由而战”的经典事例。但在金蝉看来，这件事更大程度上也反映孙悟空的“无知无畏”。

中国有句老话，叫做“春种夏长，秋收冬藏”。这句话告诉我们一个道理，不论做什么事情，总要经历努力和付出，然后才会有收获。如果每有付出就立求回报，那么“拔苗助长”的故事就是最好的诠释。

有付出尚且需要时间酝酿才能有所回报，那么没有付出，就注定不会有回报。

假如我们能够客观的去分析孙悟空在天宫的履职经历，就会发现他从来没有为自己的目标有过任何明确的规划，也从来没有为自己的目标做过任何有计划的努力，甚至他根本就没有过任何一个明确的目标。有的只是把头颅高傲的抬起：“我要做大官，做一个至少与玉帝平起平坐的大官。”

第三点，遇事冲动，做事全凭胸中意气。

当得知自己没有得到蟠桃会邀请函的时候，孙悟空勃然大怒，一路祥云竟奔瑶池而去：

大圣却拿了些百味八珍，佳肴异品，走入长廊里面，就着缸，挨着瓮，放开量，痛饮一番。吃勾了多时，酕菘醉了，自揣自摸道：“不好，不好！再过会，请的客来，却不怪我？一时拿住，怎生是好？不如早回府中睡去也。”

闯下如此大祸，孙悟空第一个想到的却是“不如早回府中睡去”，其神经之大由此可见一斑。

诚然，天庭里到处都充斥着黑暗不公和尔虞我诈，孙悟空在很大程度上也扮演着一个勇于反抗压迫的孤胆英雄的形象。但就个人的成长和发展来说，孙悟空前半生的性格，却实实在在为其后来的悲惨遭遇埋下了祸根。

当孙悟空开始生出“愿为人上人”的诉求时，就已经由一个“天产石猴”转变为一个“社会人”，而作为一个“社会人”，则注定要与社会发生各种各样的碰撞与磨合。并且，一个人的本事越大，与社会发生碰撞的爆点就越多；一个人的诉求越高，与社会发生碰撞的机会就越多。

孙悟空由猴子向“社会人”转变的过程中，只经历了菩提祖师一个引路人，而祖师只是对其进行简单的“传道”，并没有指点他如何与人相处，如何与世界相处。后来孙悟空与牛魔王等人结为七兄弟，但这些“酒肉朋友”并没有对其做任何良性示范，在很大程度上反而起到了放大其本身缺点的作用。

所以你看，人生的际遇，很大程度仍然是由自身的特质决定的。

经过五指山下五百年反思，又历经十万八千里西天路上九九八十一难的磨练，孙悟空终于脱去了前半生的性格缺陷。虽然仍然乐于斗争，但当斗争加持了理性和智慧之光后，他便水到渠成地修成了“斗战胜佛”。