今天我们要重点讲的是商王（高宗）武丁的王后妇好。其实，我对这位女性也是知之甚少，原因是记载她事迹的史书基本上没有。

有人要问，那你还说什么？无根无据的，那就是瞎说了。对历史我从来不敢胡说，因为我手里的资料比史书记载的文字还要可靠。这就是曾震惊世界的甲骨文，还有一种是刻在青铜器上的文字叫“金文”。

从甲骨文和金文的记载来看，后世史家给妇好做出了以下评价：

“中华第一女将”

这个评价绝对不是仅仅说妇好是中国历史上第一位女将军，她绝对也称的上中国历史上最厉害的女将军。

后世的平阳公主（唐）、梁红玉（南宋）、红娘子（明末）、洪宣娇（太平天国）等女将虽然事迹也很突出，但是和妇好比起来就逊色很多了。

我们很幸运。

在安阳殷墟甲骨穴中出土的一万余片甲骨中，“妇好”出现过两百多次。这让我们有幸结识了这位女将军。我们还要感谢盗墓贼，没有发现“妇好墓”， 一九七六年五月十七日，考古学家郑振香（也是位女性），主持了妇好墓的发掘，因为安阳小屯村的殷墟被陆续发掘，十一位曾定居安阳的商王大墓已仅剩了十一座“空坟”，然而让专家们都不敢相信，“妇好墓”竟然完好无损。

在“妇好墓”中出土了1900多件文物，有很多青铜器上有“妇好”的铭文。这些都为研究妇好这位女性提供了珍贵的资料。

武丁是商朝的第二十三任君主。武丁年少之时，他的父亲小乙为了锻炼他，把他下放到了平民中去生活。武丁很小就来到了黄河两岸，观察当地人民的生活，接触大量的平民和奴隶。武丁从没有袒露过自己的身份，还和这些人一起参加农业劳动。这些生活体验，使他了解到生活的艰辛和劳动的不易。

后来武丁即位，他很是有魄力且很有能力，很快赢得周围部落的尊重，商王朝“复兴”起来。

武丁的志向很高远，可以用“壮志凌云”来形容他的志向。他想要真正的让四方诸侯臣服于他，而且想要商朝万代不衰。

在这个时候，一个女人的出现让他如虎添翼，这就是“妇好”。

据甲骨文记载，武丁有三位王后，妣（bi三声，当已故的母亲讲）戊、妣辛、妣癸。另外还有六十多位没有记录其确切名字的女人（根据甲骨文祭祀谱的记录）。

我在帝王世系表里还找到一位次妃叫妇杞，是杞国人，不知是不是这六十位中的一位。

但是众多甲骨文的研究资料来看，武丁只爱一个人，那就是妣辛，也就是“妇好”。

妇好的出身无从知晓，很多人认为是周边部落的公主，我个人认为这种可能性很小，为什么？

从妇好墓出土的妇好生前打仗用过的两把铜钺(斧子形状的兵器)，龙纹大铜钺，重8.5公斤，另一件虎纹铜钺重9公斤。这很有可能是妇好生前使用过的兵器，可见妇好是一位大力士，而且武艺超群。

试问各位男士，你们抡起十七八斤的东东去砍人，累不累，这种事怎么可能是一位大部落里的娇滴滴公主能做到的？当然有例外，李世民的妹妹平阳公主就是一位能征惯战的女将军，但是大家可要知道，李渊打天下的时候，李世民这位小妹可还不是公主哩。

真正的在国王面前被视为掌上明珠的公主能打仗的有几位？一个都没有。条件太优越了，是不会造就出真正的英雄出来的。

在这点上男女平等。

那妇好到底来自于哪里呢？

我个人分析是这样的。

记得我刚才说过武丁曾被下放到民间锻炼吧？我的想法是两个人有没有可能是自由恋爱。妇好原来的地位很低下，武丁在长期的贫民生活中，认识了平民或是奴隶的“妇好”。

妇好生活在民间，善于打猎，武功超群，武丁渐渐爱上了她。

不要怀疑这种可能性，武丁的丞相宰相傅说原来就是奴隶。能用一个奴隶当宰相，为什么不能娶一个贫民做老婆？

好了下面紧接着两个问题来了。

妇好为什么是一位将军？为什么在战争中明显处于劣势的女性也要上战场？

我前边说过司马迁在《史记.殷本纪》中，一直用“复兴”，“复衰”这样的词来形容商这个王朝，为什么这个王朝的起伏如此之大？

因为战争。

商代的战争的频繁，让人难以想象，可以说每一天都在打仗。究其原因，很简单，很多外族已经和华夏族开始“交往”。

商人这词就来源于商朝，说明那时候的人很会做买卖，这些买卖很多都是对外族的商品交易，这也是“交往”的一种。

但是商王朝的富庶让外族开始眼红，换什么换，总是拿自己的很多东西换来商人的一点点而已。

结果明晃晃的劫掠开始了，“交往”演变成了频繁的战争。

这时的战争已经不是一个民族不同部落之间的内战，而是变成了更为血腥的“国家”对“国家”，民族对民族的大规模战争。

关于这个方面证据有很多，最直接的证据是著名考古学家李济在他的史学名著《安阳》一书中提到的：“在殷墟发掘出一个可能是战俘被杀后用以献祭的头骨坑，经分析，里面有的类似蒙古人种（可能是北方匈奴的先祖），有的类似东南亚人种（可能是南方土著的先民），甚至有高加索人种（即纯种白人，可能是中亚诸国的先民）。”

我给这段历史的定义是“中国历史上第二次民族大融合”。（第一次应该是传说时代，黄帝攻打蚩尤部落的战争，标志着华夏民族内部的大融合）

商朝武丁时，商朝四面受敌，来自各方的少数民族盯上了商朝这块肥沃的土地，不停地袭扰商朝。

少数民族不是吃饱了撑的来欺负人，他们有他们的软肋。

他们的软肋就是他们还在打猎，靠猎杀动物生存是没有什么保证的，今天打到了可能就能吃的饱，明天没打到就要挨饿，如果再遇上点猛兽，备不住还会丢了性命。

可这时的商朝早已经是个农业国，种植业永远是最稳定的生活资料来源。

少数民族没有打到猎物怎么办？没办法，为了生存只有抢，这就是商代战争最主要的缘由。

妇好正式登上历史舞台就是在这种历史背景下。

有一年（具体时间我也不知道），大商又受到了北方少数民族的侵扰，派去的军队起不了作用，妇好这时主动请缨，武丁怎么能忍心自己心爱的妻子上战场呢？可是，身边真是无人可用。

信别人不如信自己的亲人。武丁忍痛派妇好出战，结果妇好大胜而归，彻底解决了商朝的北部边患。

解决少数民族的部队最好的方法只有一个，那就是集中优势兵力，彻底消灭他的主力部队，白刀子进去，红刀子出来。没有其他办法，否则就是你的胜利再大，把他们赶的再远也没有用。因为他们随时都可以再次聚集在一起，回来继续袭扰你。

妇好做到了，大家想象得到当时的情景吧，妇好手持大斧，身先士卒，劈杀敌军，何其壮哉。可是你又不得不佩服妇好的智慧，在边塞的广阔土地上找到敌军决战，又是多么不容易的事啊，一定是完美的计谋加上无以伦比的勇气和武力，一举成功，全歼来犯之敌。

这些没有记载，只是我的想像，但我认为是合理的。

此后，武丁对自己妻子的作战能力再无怀疑。武丁的将领们也彻底服了这位主母，这是一种在战场上建立起来的信任。武丁时期的著名将领领沚（zhi，三声）、侯告等都曾经在“妇好”麾下，听其差遣。

从此以后，武丁改变了战略，由消极防御，变为主动出击，武丁派妇好率领军队南征北战，击败了北土方、南夷国、南巴方，以及鬼方等二十多个少数民族小国。她还曾率兵镇压奴隶反抗斗争。竭心尽力维护商王朝的统治，妇好不仅为商王朝解决了边疆的威患，而且还为商朝乃至华夏族开辟了新的疆域，为促进民族大融合做出了贡献。

这些战争中有明确记载的是对羌方的一场大战，武丁为了胜利，将商王朝一半以上的兵力都交给了妇好，让她去征讨西北的内蒙古、河套一带的羌族敌军。不要以为有多少人，只有一万人，没错当时商朝的兵力总数也只有两万多人。

甲骨文记载：“辛巳卜，贞登妇好三千，登旅万，呼伐……”

千万不要拿古时候的人口和今天作对比，一万人出征这就是一次生死大对决。结果妇好再次胜利。这场战争对于殷商王朝乃至于整个中华历史，都具有伟大的划时代意义。这是一场奠定中国文明历史进程的决战。整场战争的胜利标志着大商王朝边境危机的彻底解除。史学家认为，妇好此战的意义，不亚于传说中的黄帝与蚩尤之战。

武丁也很英雄，他不是一个只会缩在后方让女人去打头阵的懦夫，他常常亲自出征，并与妻子配合打击敌军，常常是有自己去做诱饵，让妻子打埋伏。夫妻两个配合之默契，让边疆诸族闻之胆寒。

对巴方作战中，妇好率大将领沚布阵设伏，断羌方军退路，待武丁自东面击溃羌方军，将其驱入伏地，予以歼灭。注意，这是中国有史以来有文献记载的最早的伏击战。这个战争竟然是一个女人完成的（当然也少不了男人的努力），实在是令人钦佩。

大家可以想象吧，这一对英雄的夫妻，纵马驰骋疆场的情景，在夕阳余晖之下，想想刚刚结束的战争，互相依偎在一起，看着战士们在打扫战场，搬走一具具尸体的时候。他们想着还好，她（他）还活着。

以上又是我的想像。

不过，在甲骨文中确实留下过“妇好”凯旋，武丁出城相迎，两人策马扬鞭八十余里的记录，这样恩爱的场面，我所想像的场面与之相比就显得太空洞了。

武丁后来封给了妇好一个国家，武丁赐她“好”的姓氏，尊称为“妇好”，或者“后妇好”，翻译成现代汉语也就是“好王后”的意思。

列土封疆，这对一个女人来说绝对是空前绝后的荣誉。

治理一个国家，比治理一支军队要困难得多，但是妇好同样做得很出色。

妇好在自己的封地上，把自己的土地人民治理的井井有条，并常年向武丁纳贡。由于妇好的治理，她的封地成为当时商王朝最富庶的地方之一。她还拥有自己独立的嫡系部队三千余人，如果殷都有事，这支部队就能成为勤王的主力军（想想啊，全国军队的数量才多少）。

由于经济独立，妇好能够为自己铸造大规模的青铜制品，现存于世的妇好偶方鼎就是其中之一。这也充分说明妇好将国家治理的很好。

当然我估计妇好是在封地与王宫之间两头跑，既不能丢下夫妻生活，也不能丢下丈夫交给自己的事业。

武丁和妇好的夫妻生活相当美好，妇好还屡屡为他生育儿女。

妇好为武丁留下了一个儿子，名叫孝己，但是最近对孝己墓的发掘发现，孝己祭祀的母亲是妣戊，不是妇好（妣辛）。这个现在历史学家和考古学家尚在争论之中。

但是，可以肯定的是这个孝己和妇好的关系很密切，而且大家记住重要的一点就是他没有继承王位。

甲骨卜辞上还有这样的记载：“妇好要分娩了，不好。三旬又一日，甲寅日分娩，一定不好。女孩。”

从这条记载看，妇好确实曾经生过一个女儿。

在考古发现中，武丁至少有过两个女儿，她们是子妥和子媚，即子妥鼎、子媚鼎的主人（这两个女儿都曾在商政府重任要职）。谁是妇好的女儿？或者除了子妥和子媚，妇好的女儿还另有其人，这就不好说了。

妇好还经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类典，又任占卜之官。大家记得我前边说过的一个人物吧，《黄帝身边的女人们》里讲的，嫫母也曾经担当过这个角色，就是那个中国第一丑女，但是黄帝很敬重她，也让她搞祭祀活动，不过嫫母的工作重点是驱魔，那只是祭祀中的一个环节而已。

而妇好是整个祭祀活动的主持者。

《左传·成公十三年》上说：“国之大事,在祀与戎”，在商朝历史记载最多的两件大事，一个是祭祀，一个是打仗。

这两件大事妇好都参与了。

所以说妇好是武丁统治集团最重要的成员，为商王朝做出了重大贡献。

可是再英雄的人也难逃一个命运，那就是死亡。

妇好死时年仅三十三岁，不过这在当时的社会条件及医疗条件下也应该算是一个不小的岁数了。

对于“妇好”的死，有两种说法。

第一是难产而死

这种说法的证据有两个，就是两片甲骨文的记录。一片是我刚在前边说过的，妇好生下来个女孩，另一片是甲骨上记载：“……出贞……王……于母辛……百宰……血。”如果把这两片甲骨连起来解读呢？

妇好的生命受过了很大的威胁，很可能就是产后大出血，也就是民间说的“出红”。那时的医疗条件再跟不上……

一代巾帼很有可能就这样离开了我们。

第二种说法是战死说，这个理由也很充分。

因为妇好确实参加了许多重大的战役，中国有句古话：“大将难免阵前亡。”妇好为国捐躯死于阵前，也并不让人意外。

这种说法的关键性证据就是，妇好并没有和武丁合葬，而是单独以诸侯的礼仪下葬的，这就很说明问题。

因为《周礼.冢人》这样说：“凡死于兵者，不入兆域。”

也就是说在战争中死去的人，是没有资格进入王陵的，当然这只是专家的一种说法。这种说法看似理由充分，却存在一个巨大的漏洞。

因为后妃是否进入王陵，一个很有话语权的人是武丁的下一任继承者。

武丁得下一任君王祖庚，历史上没有说他的母亲是谁，但是我想一定不是妇好。极有可能是“司母戊”，也就是前边说的妣戊。理由是“司母戊大方鼎”的出土。司母就是祭祀母亲的意思，“司母戊大方鼎”比“司母辛大方鼎”大上很多（大将近６倍），可见两个人的儿子在日后的地位是不同的，而且妣戊死后得以陪伴在武丁身边，安葬在王陵中，也很是说明问题。

不管武丁最后和谁安葬在一起，妇好的死，给武丁以沉痛的打击，武丁当时肯定是非常悲痛的，不仅是因为失去了自己最爱的人，还因为自己在政治上失掉了左膀右臂。

妇好死后，每当国家有战事，武丁都要亲率子孙大臣，为妇好举行大规模的祭礼，请她的在天之灵保佑自己能够旗开得胜。

武丁怕妇好在阴间无依无靠，还为妇好举行了多次冥婚，将她的幽魂先后许配给了三位先商王：武丁的六世祖祖乙、十一世祖大甲、十三世祖成汤。 在最后将妇好许配给成汤之后，武丁终于放下了心，认为有多达三位伟大的先人共同照看，妇好在阴世里能够得到安全和关怀了。

这是多么伟大的爱情阿，试问哪个男人可以像武丁一样，为了自己的妻子，情愿把她再嫁给别人？即便是你的妻子已经离开了你。

但是，大商王朝随着“妇好”这颗将星的陨落，也开始走向了真正的衰败。衰败的原因有很多，但武丁在妇好死后仍旧大兴战事，是商朝走向衰败的直接原因。

如果妇好活着，不知道是否会教给武丁止戈为武的道理。不知道妇好会不会明白一个国家只有远离战争，大力发展民生经济才是稳定国家政权最好的方式。

也许她明白也许她不明白，但是这些都不重要了，属于妇好的荣誉与光辉是永远不会被抹杀的。

《夜狼文史工作室》特约撰稿人 大胡子二零

大胡子二零，原名尹剑翔，著名历史作家，出版作品有《稗官女史》系列、《青铜时代的妖娆》、《他们曾经这样狠》、《曹魏乱世智囊团》，长篇悬疑小说《鉴宝》、《绝望的密室》等。